浸禮的意義          向華

很快我四歲生日了。四年前的聖誕，我受浸，在眾人面前承認耶穌是主。

很多人問我，為何信了這麼久，等到二十多歲才浸。

其實當中存在很多我對浸禮的誤解，因此有很多不必要的掙扎。少年的我，雖然有返教會，但總覺是頭腦上的認知，正一是聖經故事熟到「爛」的「老油條」。然而對我來說，總覺得缺乏親身經歷神。實際上，是我在求學階段頗為自負，常倚賴自己的小聰明，教會由小返到大，但信仰卻是得過且過。我太驕傲，使我生命容不下神，沒有讓神參與的空間。受浸要寫見證嘛，要當眾講見證，我講甚麼啊！？於是自我打消了受浸的念頭。

大學就讀工商管理系，初嘗信仰跟世俗的拉扯，從前的自信被打得粉碎。經歷一段毫無自信的人生谷底後，幸運的是我當時未想到自殺(因為我怕死)，也親嘗了信仰的真實。遇見神的經歷使我向神謙卑和順服，決心將生命交托神，並決意透過生活去見證神。我也明白從前對聖經的理解非常膚淺，只讀了一堆資料和知識，而未有轉化成生命的智慧和價值觀。

好多人抗拒受浸、拖延受浸的原因是：「我做得不夠好！」

剛好相反，就是因為你不好，你廢，你才需要耶穌在你生命。受浸包含三個宣告：

這是一個宣告：你願意告訴別人，你已決意接受基督成為你這一生的主。

這是一個宣告：你決定與基督同死、同埋葬、同復活。

這是一個宣告：你日後會盡力，愛你的主。你沒有方法保證自己以後不再犯罪或是令神傷心，卻是願意盡最大的努力去作一個合神心意的人。

我覺得浸禮最有意思是將整個身體都一下子浸在水裡，像是表明將自己充滿罪污的「老我」治死，上來就是「新造的人」，被神清潔了的生命。

提到浸禮的意義，牧師總會引述羅馬書這段經文：

羅馬書6:3-8

3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。

4所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。

5我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．

6因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．7因為已死的人、是脫離了罪。

8我們若是與基督同死、就信必與他同活．

今年有很多少年人受浸，他們需要你的祝福。牧師說過，浸禮不只一人的事，是全教會的事，因有新葡加入了基督的大家庭，等如家裡多了一位新成員。即使你不太熟識他，出席見證他們的浸禮，送小小的禮物，也是一種肯定和祝福！

「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麽形像，彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」出20：4-6

   神在遠古時期已明確命令人「不可為自己雕刻偶像」，衪知道人會為著要自己心安，便會雕刻偶像作為代表 神的實體，好讓自己敬拜和掌握 神的同在。然而 神是個靈，是不受限制於形體的。昔日以色列人因許久不見摩西下山，就造金牛犢代替 神來引領他們，甚至亞倫也陷入這景況中。他們把無限的 神形體化，好讓他們能看見和當作 神來敬拜，把看見的金牛犢來代替無限的 神，這樣便會破壞他們對「神是靈」的認識。“忌邪”原文有“忌嫉”的意思，是包含在“愛”中，人必須要專一愛 神。這處的“恨”與“愛”分別指以色列民“不守”和“信守”與 神所立的約。

    我們或許很確定沒有為自己雕刻偶像，可是我們的事奉是否己在不知不覺間代替愛 神呢？ 或許是作為導師帶領小組；是主席領詩在崇拜中帶敬拜；又也許承擔組長的職份，安排小組的周會和關心組員；因為有這些事奉就以為自己是愛 神。可是我們參予事奉，若不是出於愛神的心，沒有讓 神帶領，常常憑己意行事，沒有與其他隊員/組員在 神的愛中互相配合，更沒有盡心、盡性、盡意、盡力去愛神，為討 神喜悅而做，卻為得別人讚賞而滿足，這樣事奉就無形中變成我們的偶像。所以要天天親近 神，直接與 神溝通，在一切所行的事，都因為回應神的愛，這便是 神所喜悅的。

讓我們一起檢視自己的生活或事奉是否有成為自己的偶像。

精兵定少爺兵                  向華

上周在小組跟組員分享了《港孩》一書。作者黃明樂由AO轉職freelancer，放棄了每年幾萬人爭奪的超高薪超穩定AO工作，轉以散件式接JOB，例如投稿、補習、教英語戲劇班等等，收入不固定，沒有所謂的job security (但其實晚晚OT到半夜一兩點壓力也超大)，在很多人眼中都看為「傻仔」的改變，是得不償失。「理想」與「麵包」，功利的香港人多會選擇後者。

《港孩》將九十年代出生的新一代歸類為「港孩」，分五種典型類型：豌豆公主(父母千依百順物質無窮無盡的供應)、發夢王(無心裝載口頭禪是唔知道唔清楚唔記得)、無胃孩子(抗拒思考不好分析只會死記硬背)、Hea精(事事唔上心無興趣玩都只係Hea玩)、小霸王(人人要就我自我中心類)。二十一世紀的香港，「中學大學化」的教改，遇上「大學小學化」的港孩，後果真是災難性！君不見如今很多大學畢業出來的男孩女孩，仍愛手抱Hello Kitty公仔影畢業相，行徑低能，並以可愛為個人最大賣點，煲劇集追偶像為個人最大嗜好…問及人生有何目標有何理想，… DEAD AIR… …年紀二十五，行為只得十五，思想成熟度嚴重Lag Behind，豈不令人感嘆。

我在想，這種港孩化對教會造成甚麼影響呢？

從前唱過首詩歌叫《教會精兵歌》：「信徒如同精兵，爭戰向前行」唱時慷慨激昂，活像天國凱旋歸來的軍隊。今日呢？少年人仍可作精兵，還是少爺兵？有調查指香港差派往海外的宣教士平均年齡是47歲，香港教會老化問題也嚴重，不禁令人反思：「我們的年青人去了哪裡？」

近日社會出現這種爭論可不少，稱為「世代論爭」。成人把責任怪罪於年青人，責罵他們的不成熟不長進；年青人將問題歸咎於上一代，批評他們沒有給予機會讓年青人發揮潛能，反而找盡機會「睇死」年青人。

我覺得呢，與其爭論「邊個睇死邊個」，是無意思的。最重要是，年青人不要睇死自己，做少爺兵，做精兵，你是有選擇的。你要為神過一個怎樣的人生，是你的選擇，你願意走出一些安樂窩，去經歷神更豐盛的恩典嗎？

當我還是一個嬰兒的時候，我媽媽還未曾踏足教會，並未認識神，但受神的安排，我媽媽相遇了一位懷恩的教友，他把我媽媽帶來教會，我亦跟隨他們回來，那次是我第一次會來教會。

往後的日子，我都好少會返教會，就算有，都是斷斷續續的。

直到現在，我每次教會有聚會，我都會抽空回來參與(除咗唔得閒)。好感謝神，讓我有機會重返教會去認識和敬拜神。亦好多謝一班弟兄姊妹去協助我重新融入教會活動，最後要多謝向華，因為你在教會中好重視我，使我不感孤單！

寫住咁多先，下次有機會，我會寫多D…

當向華問我可否跟F.1的同學去力克.胡哲的佈道會, 我心裡有些雀躍, 相信力克的分享會激勵人心。

沒多久之前我看過他的VCD, 看罷, 我感受到福音的大能, 衪叫一個一出生就給人絕望的人有喜樂, 祂無應這個人的祈禱, 令他健全, 但衪讓他感受到衪的愛, 衪的寬恕與接納, 叫他知道衪在他身上計劃, 讓他倚靠衪, 順服及實踐, 使力克的生命不單為其他殘疾人士帶來盼望, 他的見證更為很多健全的人帶來祝福。 原來,神要使用的人可以是一個不起眼, 甚至會給人看扁的人, 當那人願意順服讓神在他身上工作, 別人會在他那裡看到他是倚靠誰呢, 叫人看到神的大能! 這樣的人物並不單止在聖經裡出現, 現在都有。而笨拙, 有缺憾, 身在絕望中, 甚至在別人(或自己) 眼中是「廢」等等…的人, 在基督裡是有盼望的, 問題在於信心夠唔夠, 以及願唔願意被神塑造呢?

生命裡總有些時候叫人沮喪, 在平靜的日子當中, 一幕又一幕驚心動泊的情境隨時湧現, 原本成績得好的, 可以越讀越吃力, 變得未如理想; 小時候和家人關係很親密, 但不知為何, 越大與他們的距離好像越遠; 親友明明煙酒不沾, 卻患上大病, 醫治的過程很辛苦; 有些朋友有段時間好friend (係攞個心出嚟果隻), 但可以為了一些芝麻綠豆的小事而從此不再老友; 曾經好close的另一半, 由無所不談變成Say完hi, 即講Bye的普通朋友; 還有更多更多…當中的因由對錯或者已經說不清, 但我相信福音會帶給人們盼望! 因此, 在平靜的日子就要多認識神, 親近衪, 好叫人生低落時, 我們能夠捉緊祂, 讓祂能夠參與在其中。